Search

Shalat seharusnya adalah wahana privat yang di dalamnya curhat seorang hamba kepada Tuhan terjadi dengan begitu intim dan mesra. Tetapi, lebih dari itu, shalat juga seharusnya memiliki manfaat transformasi diri yang dahsyat.Terbagi dalam dua bagian, Bagian Pertama menjelaskan hakikat dan makna b..

... menyenangkan: ..., mudah dipahami, isinya mencerahkan. —Fahruddin Faiz, Dosen Filsafat Islam UIN Sunan Kalijaga, pengasuh Ngaji Filsafat­Ketika kata “filsafat” disebut, terbayanglah permainan kata-kata sulit nan ruwet—kadang-kadang absurd dan mengada-ada—hanya untuk berbicara tentang s..

Agama dan imajinasi kerap dipandang sebagai dua hal yang saling menolak. Yang satu seperti rapi tertata, satunya lagi mengembara tanpa batas.Padahal, keduanya berbagi tujuan yang sama: membayangkan suatu ideal yang mungkin di balik apa-apa yang kasat mata.Lewat renungan dalam buku Agama dan Ima..

Seperti burung-burungdalam syair Attarkudamba Simurghku Tapi apa bekalkuselain tubuh lumpuhPenuh luka arang keranjang ini?  Alkimia Cinta menorehkan syair-syair indah yang dapat membawa Anda terbang menuju makrifat ketuhanan. Kumpulan syair ini, dengan kelenturan bahasa yang dipa..

Jalaluddin Rumi (1207-1273) adalah penyair sufi Persia, salah satu yang mewakili puncak tertinggi khazanah sastra Islam. “Orang suci” dari Timur ini—yang sejak bocah diramalkan oleh Fariduddin Attar akan menjadi orang masyhur yang akan menyalakan api gairah ketuhanan ke seluruh dunia—oleh Unesco dig..

Dukungan  "Karya Pak Haidar mengingatkan kembali akan arti kata Cinta. Sebuah kata yang saat ini mulai terkikis oleh hal-hal negatif di sekitar kita. Kita diingatkan kembali bagaimana kita sebaiknya mulai dengan mencintai diri sendiri terlebih dahulu sebelum mencintai orang lain—hal yang s..

Milik sufi bukan sekadar huruf dan tinta,tapi hati putih penaka salju. Milik cendekiawan adalah jejak-jejak pena. Apakah milik sufi? Jejak-jejak kaki.Rumi bukanlah seorang penulis ‘irfân seperti Ibn ‘Arabi—yang menulis puluhan jilid buku. Karya utama Rumi adalah M..

Sebagai orang beriman, kita yakin bahwa agama berasal dari Tuhan. Tapi, agama juga mengambil bentuk sebagai agama manusia, segera setelah ia berpindah dari khazanah ketuhanan kepada wilayah kemanusiaan. Artinya, manusia tidak pernah bisa bicara tentang agama, kecuali dalam konteks manusia. Menyadari..

APA yang diajarkan Islam tentang mengejar kebahagiaan? Bagaimana kita bisa meraih kebahagiaan sejati di kehidupan ini sebelum kehidupan selanjutnya? Temukan jawabannya dalam panduan yang membuka mata ini, yang akan menunjukkan kepada Anda cara menciptakan makna dalam kehidupan sehari-hari dan menjad..

“Agama adalah Mengenal Allah (Ma’rifatullah). Mengenal Allah adalah berlaku dengan akhlak (yang baik). Akhlak (yang baik) adalah menghubungkan tali kasih sayang (silaturahim). Dan Silaturahim adalah memasukkan rasa bahagia di hati sesama kita.”  (Rangkaian hadis yang dijalin oleh Syaikh Yusuf M..

Buku ini sejatinya merupakan suatu jawaban terhadap salah satu persoalan klasik dalam filsafat, yang disebut dengan masalah teodisi atau keadilan Tuhan. Begini rumusannya: jika Tuhan Maha Pengasih dan juga Mahakuasa, kenapa Dia membiarkan ada penderita dan keburukan di dunia ini? Buku ini berup..

Agama pernah diramalkan bakal lenyap, tergantikan sains dan etika sekular. Nyatanya, agama justru bangkit kembali di ruang publik—sayangnya, dengan kekuatan melawan yang lebih kuat. Sehingga, sebagai eksesnya, ia malah melahirkan formalisme-legalisme yang mencekik dan ideologi politik keagamaan yang..

Sekolah dalam bentuknya yang sekarang masih belum bisa sepenuhnya digantikan meski, sesungguhnya, masih banyak kesalahan mendasar yang harus diluruskan di dalamnya, baik itu kesalahan konseptual maupun praktikal. Mulai dari kerancuan tentang tujuan pendidikan, kesalahpahaman atas hakikat kemanusiaan..

Sejarah Thariqah 'Alawiyah telah merentang selama hampir 10 abad, dari masa kelahirannya di Hadhramaut, hingga penyebarannya hingga India, Afrika (Utara dan Pantai Barat), Asia Timur Jauh, bahkan Amerika dan Eropa—dengan wilayah Nusantara sebagai salah satu pusat penyebarannya.  Tidak sedi..

Sekurangnya selama dua dekade–di negeri-negeri maju bahkan sejak setengah abad–yang lalu, kita menyaksikan kembalinya spiritualisme atau mistisisme ke dalam kehidupan manusia modern. Demikian pula halnya dengan spiritualisme Islam, yakni tasawuf. Keberhasilan peradaban modern dalam memenuhi tuntutan..